即已寻得堂局成格之处，再看两边山势，谁爲主？谁爲宾？即可决定穴该点在何处。众 砂均弯抱回顾有情，众水汇聚或弯抱，或之玄屈曲而去，却频频回顾之处，就是主。爲主者 必有星体，众大取其小，众小取其大，即古书所说「取其特」之义。
在龙穴砂水篇中，笔者已有解释：穴者，上之一点「、」，意爲主，即自己有主星，自 己能作主，独当一面。而开面即开阳化出生气，左右近身有两手爲龙虎护砂保护，不使风吹 气散，得以藏风聚气。若与旁边众山相比，显现出与众#同的气质，更是正确。如果搞不清 楚穴星落在何处，如何能定穴点呢？又如何点出宽仅八尺的「太极点」穴心呢？没有证据来 作爲点穴的证明，就无法解决点穴要点在何处之疑点。
由此可知古代先贤奥妙之法，是非常稳当而无迷惑的。所以立金、木、水、火、土五星 之穴法，正格、变格及坐、立、眠三体之法，已概括详尽。自然界的山峰冈陵虽然千变万化， 但终究离不开五星之正格(基本形体)，变格〔兼体、合体)及坐、立、眠三体(立体与平面〉的法则，故称爲至理〔最精简的道理〕。
阳来阴受，即平缓或平坦而来之脉，必结于隆起成乳突之地。阴来阳受，即隆起高大或 陡急直硬而来之脉，必结于平坦开窝钳之地。这个点穴的观念表明了I阴刚‘隆起与阳柔低 平的进退，以及聚散的平缓平坦或急硬隆起的刚煞之气的分别。 联系我时，请说是在今天信息-分类信息网-免费发布房产,租房,招聘,兼职及58同城信息网看到的，谢谢！
